قصة جاذبية نجد مع العين والمس

التخلص من المس و العين ، قصه جاذبيه نجد مع العين و المس

 

اروع و اقوى الطرق التي تخلصك من العين و المس بشكل نهائى من اروع ما رايت ،



العين و الحسد


كثيرا ما يتوارد علي الأسماع و يتداول بين الناس فاحاديثهم العامه ان فلانا من الناس معيون، او مصاب بالعين، او ان فلانا حاسد للآخرين، و تكثر الأسئله فبرامج الفتوي و عبر المواقع الإلكترونيه حول العين و الحسد؛ خاصة عن ما هيته، و أعراضه، و طريقة و قايه النفس و حفظها من العين و الحسد، او كيف يصبح علاجهما اذا اصيب شخص ما بهما، و ربما تختلف الأقوال و المواقف بين اثبات العين و الحسد و الإقرار بآثارهما علي الجسد و النفس، و بين و جهة متزنة تؤمن بأن العين و الحسد حق، لكنهما لا تبرر كل تعثر او اذي يصيب الإنسان بهما، و فهذا الموضوع بيان لمفهوم العين و الحسد، و توضيح لطريقة حفظ الإنسان لنفسة منهما، و ذكر لمواطن ذكر العين و الحسد فالقرآن الكريم و السنه النبوية.

 

تعريف العين و الحسد


يختلف تعريف العين عن الحسد، و فيما يأتى بيان ذلك:

تعريف العين: العين فاللغه مشتقه من الجذر اللغوي عان، و العين هى عضو الإبصار و الرؤيه فالكائن الحي، و تطلق ايضا علي الشخص الذي ترسلة العرب لتجسس اخبار الغير، و العين تعنى كذلك اصابه الآخر بالعين، فيقال: عان الرجل؛ اي: اصابة بالعين، فهو عائن، و المصاب بالعين يسمي معيونا،[١] و أما معني العين اصطلاحا كما بينها ابن حجر العسقلاني فشرحة علي صحيح البخاري، هي: النظر باستحسان مشوب بالحسد من شخص خبيث الطبع، يتسبب للمنظورإلية بضرر او اذى.[٢]

تعريف الحسد: الحسد فاللغه راجع الي الجذر اللغوى حسد، و هو تمنى زوال النعمه عن الغير و تحولها عنهم،[٣] و الحسد اصطلاحا يطابق معناة اللغوي، فقد عرفة الجرجاني بأنه: تمنى زوال النعمه من المحسود الي الحاسد.[٤]

الفرق بين العين و الحسد: كثيرا ما تذكر العين ملازمة لذكر الحسد، و يظن العديد من الناس انهما لفظان مترادفان، و الحقيقه انة ثمه فروق بين العين و الحسد، و إن اتفقا فالنتيجه و الأثر، و من هذة الفروق ما يأتي:[٥]

إن الحسد اعم و أشمل من العين.


إن الحسد ربما يصبح لشيء ما قبل حصوله؛ اي تمنى زوال الشيء عن الآخرين حتي قبل حصولهم عليه، فحين ان الإصابه بالعين تكون لشيء موجود و واقع.


إن الحسد ربما يحصل عند غيبه المحسود او عند حضوره، فحين ان العين لا تكون الا مع و جود المعيون و حضوره.


إن اسباب الحسد و باعثة الكرة و الحقد، فحين ان العين لا يستلزم منها ذلك.


إن تأثير الحسد اقل من تأثير العين.

طريقة حفظ النفس من العين و الحسد


إن حفظ النفس من العين و الحسد يصبح بتجنيبها اسبابهما، فعلي المسلم حتي يحفظ نفسة من الإصابه بالعين و الحسد ان يلتزم ببعض الأمور و الأفعال، منها ما يأتي:[٦]

التحصن بالأذكار الشرعيه التي اثرت عن النبي -صلي الله علية و سلم- و وردت عنه، منها: قراءه المعوذات و آيه الكرسي، و المداومه علي اذكار الصباح و المساء، و أذكار النوم و الاستيقاظ منه، و من بينها الدعاء بقول: (أعوذ بعبارات الله التامات من شر ما خلق)،[٧] و ايضا الدعاء بقول: (من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء فالأرض و لا فالسماء، و هو السميع العليم، ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتي يصبح، و من قالها حين يكون ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتي يمسي).[٨]

إعاذه النفس و الأولاد و الأموال و سائر النعم و تحصينهم، و مما رواة الصحابه -رضى الله عنهم- عن النبي صلي الله علية و سلم: (كان رسول الله -صلي الله علية و سلم- يعلمنا عبارات نقولهن عند النوم من الفزع: بسم الله اعوذ بعبارات الله التامة من غضبه، و عقابه، و شر عباده، و من همزات الشياطين و أن يحضرون).[٩]

الإكثار من ذكر الله -تعالى- فالأوقات و الأحوال العامة.


ترك مظاهر التزين الزائد فالنفس و المال و الولد، و تجنب التباهى فيها و كثره الحديث عنها بين الناس؛ لأن فذلك مدعاة للإصابه بالعين او الحسد.

العين و الحسد فالنصوص الشرعية


العين و الحسد فالقرآن الكريم


ذكرت عده ايات فالقرآن الكريم العين و الحسد او دلالتهما؛ مما يؤكد انهما حق و اقع و يمكن الحدوث، و من هذة الآيات ما يأتي:[١٠]

قول الله -تعالى- فسوره البقره و اصفا حسد الكفار للمؤمنين علي ايمانهم: (ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق…).[١١]

قول الله -تعالى- فسوره القلم، و اصفا نظره الكافرين للنبي صلي الله علية و سلم: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون)،[١٢] و المراد بكلمه (ليزلقونك): اي يصيبك القوم الكافرون بالعين.[١٣]

قول الله -تعالى- فسوره الفلق، و هى احدي المعوذات التي ترد بها الاستعاذه صراحة من الحسد و الحاسدين: (قل اعوذ برب الفلق*من شر ما خلق*ومن شر غاسق اذا و قب* و من شر النفاثات في العقد* و من شر حاسد اذا حسد).[١٤]

العين و الحسد فالسنه النبوية


وردت عده احاديث عن النبي -صلي الله علية و سلم- تذكر العين و الحسد، و تأمر بالاستعاذه منهما، و من هذة الأحاديث ما يأتي:

الحديث الذي روتة ام المؤمنين عائشه فتاة ابى بكر -رضى الله عنهما- عن رسول الله صلي الله علية و سلم، حيث قال: (استعيذوا بالله من العين، فإن العين حق).[١٥]

الحديث الذي رواة ابو هريره -رضى الله عنه- عن النبي صلي الله علية و سلم، حيث قال: (العين حق، و يحضرها الشيطان و حسد ابن ادم).[١٦]


قصة جاذبية نجد مع العين والمس