التخلص من المس و العين ،
قصة جاذبيه نجد مع العين و المس
اروع و اقوى الطرق التي تخلصك من العين و المس بشكل نهائى من اروع ما رايت ،
العين و الحسد
عديدا ما يتوارد على الأسماع و يتداول بين الناس فاحاديثهم العامة ان فلانا من الناس معيون،
او مصاب بالعين،
او ان فلانا حاسد للآخرين،
وتكثر الأسئله فبرامج الفتوي و عبر المواقع الإلكترونيه حول العين و الحسد؛
خاصة عن ما هيته،
وأعراضه،
وطريقة و قايه النفس و حفظها من العين و الحسد،
او كيف يصبح علاجهما اذا اصيب شخص ما بهما،
وقد تختلف الأقوال و المواقف بين اثبات العين و الحسد و الإقرار بآثارهما على الجسد و النفس،
وبين و جهة متزنة تؤمن بأن العين و الحسد حق،
لكنهما لا تبرر كل تعثر او اذي يصيب الإنسان بهما،
وفى ذلك الموضوع بيان لمفهوم العين و الحسد،
وتوضيح لطريقة حفظ الإنسان لنفسة منهما،
وذكر لمواطن ذكر العين و الحسد فالقرآن الكريم و السنه النبوية.
تعريف العين و الحسد
يختلف تعريف العين عن الحسد،
وفيما يأتى بيان ذلك:
تعريف العين: العين فاللغه مشتقه من الجذر اللغوي عان،
والعين هي عضو الإبصار و الرؤية فالكائن الحي،
وتطلق ايضا على الشخص الذي ترسلة العرب لتجسس اخبار الغير،
والعين تعني كذلك اصابة الآخر بالعين،
فيقال: عان الرجل؛
اي: اصابة بالعين،
فهو عائن،
والمصاب بالعين يسمي معيونا،[١] و أما معني العين اصطلاحا كما بينها ابن حجر العسقلاني فشرحة على صحيح البخاري،
هي: النظر باستحسان مشوب بالحسد من شخص خبيث الطبع،
يتسبب للمنظورإلية بضرر او اذى.[٢]
تعريف الحسد: الحسد فاللغه راجع الى الجذر اللغوى حسد،
وهو تمنى زوال النعمه عن الغير و تحولها عنهم،[٣] و الحسد اصطلاحا يطابق معناة اللغوي،
فقد عرفة الجرجاني بأنه: تمنى زوال النعمه من المحسود الى الحاسد.[٤]
الفرق بين العين و الحسد: عديدا ما تذكر العين ملازمة لذكر الحسد،
ويظن العديد من الناس انهما لفظان مترادفان،
والحقيقة انه ثمه فروق بين العين و الحسد،
وإن اتفقا فالنتيجة و الأثر،
ومن هذي الفروق ما يأتي:[٥]
إن الحسد اعم و أشمل من العين.
إن الحسد ربما يصبح لشيء ما قبل حصوله؛
اي تمنى زوال الشيء عن الآخرين حتي قبل حصولهم عليه،
فى حين ان الإصابه بالعين تكون لشيء موجود و واقع.
إن الحسد ربما يحصل عند غيبه المحسود او عند حضوره،
فى حين ان العين لا تكون الا مع وجود المعيون و حضوره.
إن اسباب الحسد و باعثة الكرة و الحقد،
فى حين ان العين لا يستلزم منها ذلك.
إن تأثير الحسد اقل من تأثير العين.
طريقة حفظ النفس من العين و الحسد
إن حفظ النفس من العين و الحسد يصبح بتجنيبها اسبابهما،
فعلي المسلم حتي يحفظ نفسة من الإصابه بالعين و الحسد ان يلتزم ببعض الأمور و الأفعال،
منها ما يأتي:[٦]
التحصن بالأذكار الشرعيه التي اثرت عن النبي صلى الله عليه و سلم و وردت عنه،
منها: قراءه المعوذات و آيه الكرسي،
والمداومه على اذكار الصباح و المساء،
وأذكار النوم و الاستيقاظ منه،
ومن بينها الدعاء بقول: أعوذ بعبارات الله التامات من شر ما خلق)،[٧] و ايضا الدعاء بقول: من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء فالأرض و لا فالسماء،
وهو السميع العليم،
ثلاث مرات،
لم تصبه فجأة بلاء حتي يكون،
ومن قالها حين يكون ثلاث مرات،
لم تصبه فجأة بلاء حتي يمسي).[٨]
إعاذه النفس و الأولاد و الأموال و سائر النعم و تحصينهم،
ومما رواة الصحابه رضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه و سلم: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا عبارات نقولهن عند النوم من الفزع: بسم الله اعوذ بعبارات الله التامة من غضبه،
وعقابه،
وشر عباده،
ومن همزات الشياطين و أن يحضرون).[٩]
الإكثار من ذكر الله تعالى فالأوقات و الأحوال العامة.
ترك مظاهر التزين الزائد فالنفس و المال و الولد،
واجتناب التباهى فيها و كثرة الحديث عنها بين الناس؛
لأن فذلك مدعاة للإصابه بالعين او الحسد.
العين و الحسد فالنصوص الشرعية
العين و الحسد فالقرآن الكريم
ذكرت عده ايات فالقرآن الكريم العين و الحسد او دلالتهما؛
مما يؤكد انهما حق و اقع و يمكن الحدوث،
ومن هذي الآيات ما يأتي:[١٠]
قول الله تعالى فسورة البقره و اصفا حسد الكفار للمؤمنين على ايمانهم: ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق…).[١١]
قول الله تعالى فسورة القلم،
واصفا نظره الكافرين للنبي صلى الله عليه و سلم: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون)،[١٢] و المراد بكلمه ليزلقونك): اي يصيبك القوم الكافرون بالعين.[١٣]
قول الله تعالى فسورة الفلق،
وهي احدي المعوذات التي ترد بها الاستعاذه صراحة من الحسد و الحاسدين: قل اعوذ برب الفلق*من شر ما خلق*ومن شر غاسق اذا و قب و من شر النفاثات بالعقد و من شر حاسد اذا حسد).[١٤]
العين و الحسد فالسنه النبوية
وردت عده احاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم تذكر العين و الحسد،
وتأمر بالاستعاذه منهما،
ومن هذي الأحاديث ما يأتي:
الحديث الذي روتة ام المؤمنين عائشه فتاة ابي بكر رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم،
حيث قال: استعيذوا بالله من العين،
فإن العين حق).[١٥]
الحديث الذي رواة ابو هريره رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم،
حيث قال: العين حق،
ويحضرها الشيطان و حسد ابن ادم).[١٦]
